Chaouen se convierte en estos días en el eje o foco emisor del Islam de tendencia malikí

Inaugurada la octava edición de los cursos de formación de imames

   Bajo el título “El islam, religión de la ponderación y moderación”, en la localidad marroquí de Chaouen [ver] , se inauguró el pasado sábado la Octava Edición del Curso de Formación para dar a conocer la Cultura Islámica, organizada por la Asociación para la Invitación al Islam “Daua Islamía”, con sede en la localidad yebalí, dirigido en beneficio de un grupo de imames de España y de nuevos musulmanes españoles[ver].

   Los objetivos de estas ediciones y, en particular, la edición de este año tienden a la formación y sensibilización de los imames (predicadores) y a los nuevos musulmanes en la tendencia islámica malikí, primera escuela del Islam que sigue la orientación marcada por el Iman Al Malik que vivió en la época inmediatamente posterior al profeta Muhammad. Esta escuela tradicionalmente ha sido la predominante en África y en el antiguo Al Andalus y destaca principalmente por su moderación.

   El acto inaugural de las jornadas se abrió con la lectura del Corán por parte de un iman melillense. A su término, intervino el Cheij Sidi Ali Al Raissuni, presidente de “Daua islamía” [ver] y promotor de la celebración de todas las ediciones dedicadas a la formación de los imames, quien aprovechó la ocasión para condenar los atentados de Casablanca y Madrid y, asimismo, significar que el Islam no es una religión que abogue por el terrorismo sino todo lo contrario, una religión de paz y concertación.

   En segundo lugar tomó la palabra el alcalde de Chaouen, Abdeselam Afasi [ver], quien dió la bienvenida a los participantes y deseó éxito al evento. En este sentido también se manifestó el presidente de la Asamblea Regional de Tánger, Tetuán y Chaouen, Ben Al lal [ver], quien ratificó las palabras de Raissuni enfatizando en el Islam como una religión de paz, así como señaló la relación existente entre las dos orillas del Estrecho de Gibraltar y Mar de Alborán.

   A continuación el presidente del Consejo de Ulemas de Chaouen y director del curso, Mohamed Ben Tahaikt [ver], instó a los musulmanes a aferrarse a la Escuela Malikí.

   Seguidamente intervino Mustafa Asbakh [ver], director del Área de Educación de Isesco (Organización Islámica para la Educación, Cultura y la Ciencia dependiente de la UNESCO), quien expuso las principales actividades de su organización con objetivos similares a los del curso que se inauguraba en esos instantes: la promoción de la cultura, la ciencia y la educación en los valores de paz y moderación.

   También estaba presente en la mesa presidencial, Mohamed Amin Ashuaibi [ver], asesor del consejero del ministro de Asuntos Religiosos de Marruecos, así como en la sala estaban los delegados en la zona y el administrador de las propiedades del citado ministerio; el consul español en la región de Tetuán, el agregado cultural de la Embajada de España en Marruecos, el asesor político de la Embajada de los Estados Unidos en Marruecos, parlamentarios marroquíes y diferentes personalidades regionales junto a delegaciones de asociaciones musulmanas de diversas provincias españolas.

Invitados

   Dentro del turno de intervenciones de invitados al acto, el subdirector del Centro Islámico de la M 30 de Madrid, Mohamed Kharshis [ver], remarcó la necesidad de que las asociaciones islámicas en España unifiquen sus criterios y objetivos mientras que Mohamed Ali [ver], presidente de la Comunidad Musulmana de Ceuta, tras reiterar la necesidad de seguir las tendencias de la Escuela Malikí, se mostró crítico con el papel desarrollado por los ulemas a quienes pidió mayor implicación en el campo religioso.

   Por su parte, el representante de la Asociación Musulmana de Melilla, Abderraman Benyahía [ver], discrepó del papel desarrollado por las administraciones marroquí y española en la gestión de los temas religiosos, a quienes demandó cooperación en toda su amplitud en el campo del culto islámico. Así como también les exigió la propagación de los valores de la cultura y literatura malikita a través de su traducción correspondiente al español. Apuntó también Benyahía que la lucha contra la intransigencia religiosa debe basarse, en gran medida, en la educación y la erradicación de la marginalidad económica y social.

   Tras la intervención del melillense tomó la palabra el presidente de la asociación de Almería, Bilal Quilez [ver], quien señaló que los musulmanes españoles no se han convertido al Islam sino que han vuelto a su religión de origen. También habló de la necesidad del reconocimento por parte del estado de las autonomías de la cultura andalusí como un hecho diferencial. A modo de ejemplo comentó que los musulmanes españoles son tratados en España como “moros” mientras que en Marruecos son tratados como “españoles”, aunque también destacó que el Islam estaba lejos de este tipo de nacionalismo ya que es todo lo contrario: una religión universal.

   Por último intervino Abdelhamid Beyouki [ver], vicepresidente de la Asociación Interculturas y fundador de la Asociación de Trabajadores Marroquíes en España (ATIME), quien basó su discurso en una critica a la escasa apertura que han tenido los musulmanes en España para que los conozcan el resto de sus conciudadanos. Asimismo destacó que los musulmanes no sólo deben tener los derechos que se reflejan en la ley sino también las obligaciones establecidas por la normativa europeas. Por último agradeció la invitación efectuada por las asociaciones musulmanas por su presencia como representante de una asociación no religiosa en un acto como el que se desarrollaba en esos momentos, una reivindicación antigua porque, según declaró, existe la necesidad de que este tipo de asociaciones intervengan para expresar su opinión y así abrir un debate más amplio en ideas.

La casa de los nuevos musulmanes

   Una vez finalizado el acto inaugural se pasó a un reparto de presentes a los asistentes basados en libros de aprendizaje del árabe, editados por Isesco, y una copia oficial del Corán, editada por el Ministerio Marroquí de Asuntos Religiosos. A continuación se procedió a tomar un té con pastas en las mismas dependencias de la Casa de Cultura.

   Minutos después los asistentes al acto se dirigieron al nuevo centro y sede de la “Daua islamía” [ver] para proceder a su inauguración oficial. Esta casa, que sirve de punto de referencia de las actividades de la asociación y como centro de los cursos de formación, tiene entre sus dependencias salas de reuniones, de acceso a internet, aulas, dormitorios, servicios, despachos administrativos y, sobre todo, un patio enmarcado por una galería de arcos que sirve como eje central de las actividades que se desarrollan en el edificio.

  El curso de formación se desarrollará durante los próximos quince días en Chaouen.


Miguel Gómez Bernardi

(Artículo publicado en el Diario Melilla Hoy el 27/07/2004 en la pg. 17)